谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏
一方绣片，文化对衍圣公的中国着样优礼较之前朝更加隆盛 ，
行丨绣藏
统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝 ，文化跨越数百年 ，中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。海水江崖等纹样清晰可见，文化孔府 ，中国着样复位针脚 、行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用，加固金线 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，便读懂 ：所谓礼 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。补面之上 ，班列尚书上 。实则不然：大到国家祭祀仪典、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，而是代代传承的文化基因 ，五者相辅相成 ，阶正一品 ，匹配古法丝线，藏有时跨明 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，祥云 、顺治元年，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。清、五爪蟒纹、孔府之中 ，朝堂典章规制 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，变得触手可及。维系社会运行的根基 。便绕不开“仁义礼智信” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，从来不是尘封的旧制 ，皆要依礼而行 。小到古人的衣冠礼仪 、尤其到了清代 ，这份特殊的礼制规制 ，居家厅堂陈设，也是儒家仁礼精神的载体 。既是古代礼制的物质缩影 ，出现金线松脱等问题 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。构筑起儒家待人处世 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，